*تأليف: بشر موفق دعبول وآخرون
*الموضوع: المقالة والخاطرة
*عدد الصفحات: 200 صفحة
*الوزن: 960 غ
*الأبعاد: 30×22 سم
*نوع الغلاف: فني
*سنة الطباعة: عام 2020
*رقم الطبعة: 1
*ملاحظة: عرض التخفيض حتى نهاية شهر 1

صعوبة شديدة تخلصتُ من بين يديه، كان مهتاجاً جداً يشع جسدُه حرارة لا تقل عن حرارة جسدي أنا الأخرى،

وبالرغم من الجو البارد في الخارج.
دخلنا هذا المقهى المغلق الذي يرتاده الشباب، وهذه أول مرة أدخله، لم أكن أعرفه من قبل، ولا أعرف أمثاله.

لم يكن فيه سوى اثنين؛ شاب وفتاة مثلنا، كانا يجلسان في زاوية،

يتحادثان حديثاً هادئاً منسجماً، أخذنا نحن زاوية أخرى بعيدة.. كان المقهى ساكناً في أضوائه الملونة الخافتة التي تبدي الأشخاص أشباحاً تتحرك بهدوء.. حتى النُّدل فكانوا بعيدين عنا، جاء أحدهم إلينا، يسأل عما نريد من مشروبات أو شطائر..

أحضرها ثم اختفى ليتركنا وحدنا.
همس يقول:
– أحبك يا سوسو.. أحبك
– وبعد؟
– وأنتِ؟

ملحمة روائية: تزاوج بين الحضارات القديمة في الشام وشبه الجزيرة العربية،

في عمل تجري أحداثه في سلطنة عمان. مزون: امرأة تحمل إرث الماضي وألق الحاضر ،

والقدرة على النفوذ إلى المستقبل . إنها عمل ملحمي يجول بك بين مناطق عُمان ..

في أحداث شيقة يختلط فيها الخيال بالحقيقة ليوصلك إلى ما تريد الرواية أن تقوله.. البطل أستاذ جامعي ،

ومزون جدته، وهي عنوان التغيير في حياته، وحياة الجيل الذي ينتمي إليه..

دارت أحداث الجزء الثاني بين الشاطئ السوادي ،

وأحلام الغد المرعب ، وملحمة الجزيرة الغامضة، ونفق وادي العق ، ثم دوائر الكشف..

عمل يشدك إليه وأنت تقرأ صفحاته الفيّاضة بالأحداث الشيقة.

كثيرون كتبوا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وقدموا آلاف المجلدات.. ومع هذا فإن في السيرة العطرة النيِّرة جوانب مهمة لم تأخذ حقها من التأمل والدراسة.
ولقد عرضت المؤلفة خلال هذه الصفحات معالم ومواقف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم استفادتها من سيرته الشريفة.. تقدمها إلى الشباب وإلى جيل الغد لينظروا فيها.
وإذن فليس هذا البحث عرضًا لأحداث جرت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هي دروس راقية تنظر بعين جديدة إلى تلك الحياة الزاخرة التي استمرت في الأرض المقدسة ثلاثًا وعشرين سنة غيرت وجه الدنيا تغييرًا جذريًا.

مستخلص علي عزت بيغوفتش الرئيس الذي استطاع أن يكافح بعزم وإخلاص من أجل نهاية عادلة للصراع الذي مزّق بلاده في التسعينات من القرن الماضي. إذ لم يأل جهداً في المطالبة بتحقيق العدالة في داخل البوسنة وخارجها بالرغم مما واجهه من عدم اكتراث أوربة التي مضى خمسون عاماً على وعدها بعدم السماح بتكرار معسكرات الاعتقال. يراه فريق أنه صعب المراس، متشبث بموقفه،

فيما يراه فريق آخر رجلاً سعى جاهداً ليحيا حياةً على أسمى المبادئ. كتب خلال الثمانينات عندما كان أحد سجناء الرأي قائلاً: ((إنني سوف أموت عندما أفقد كل الأسباب التي تجعلني أبقى على قيد الحياة)).

إن سيرته الذاتية هذه محطات لرجل واحد وحياة حافلة. وُلِد عزت بيغوفتش عام 1925 وتلقى تعليمه في سراييفو قبل أن يصبح محامياً. وأودع السجن مرتين من قبل السلطات الشيوعية اليوغسلافية في الأعوام 1946-1948 و 1983-1988.

وأودع السجن في المرة الثانية بسبب كتاباته الإسلامية حيث أمضى خمس سنوات من محكوميته البالغة أربع عشرة سنة. وانتخب رئيساً للبوسنة والهرسك بعد فوز حزبه السياسي في انتخابات عام 1990 وسقوط الشيوعية.

وقف إلى جانب شعبه طوال سنوات الحرب العدوانية على بلده في التسعينات فقاد شعبه بكل ثقة وجرأة وإيمان بمبادئه الإسلامية والأوربية في آن معاً. وقّع اتفاقية دايتون للسلام في تشرين الثاني (نوفمبر) عام 1995،

وأُعِيد انتخابه واحداً من الأعضاء الثلاثة في الرئاسة الجماعية في عام 1996. كانت المبادئ التي تبنَّاها هي السبب الكامن وراء تقديمه لاستقالته من منصبه في عام 2000، حيث أعلن أن المجتمع الدولي يدفع الأمور باتجاهٍ وطريقةٍ لا يستطيع التعايش معهما. إنَّ علي عزت بيغوفتش هو أحد الأشخاص القلائل الملهمين الذين استطاعوا قيادة شعوبهم في أحلك اللحظات، وفي كفاحهم من أجل الحرية، مما أكسبه احترام وإعجاب كافة شعوب العالم. تتحدث هذه المذكرات بتفصيل عن مهنته محامياً، وناشطاً وسياسياً ومقاتلاً (مجاهداً) وباحثاً (عالماً). إنَّ حياته كمسلم أوربي التي تمتد من أوائل القرن الماضي إلى أوائل القرن الحالي أثارت اهتمام الباحثين والساسة والقارئين المسلم منهم وغير المسلم أيضاً.

يتناول الكتاب مجالس “جلال الدين الرومي” السبعة،

التي تمثل آفاقــًا جديدة رائعة في الرمزية الإسلامية،
يمتح فيها بالأدب المؤدب من معين النفوس المهتدية بنور ربها،

والعارفة بأن كل شؤون الإنسان يجب أن يقصد بها وجه الله، تعالى.
مقتبس من الكتاب

يعطي لمحة تاريخية عن الأندلسوعصورها،

ويبحث في الشعر الأندلسي وأقسامه وأنواعه،

وفي النثر الفني وأشكاله،

مع ذكر تراجم أندلسية لبعض أدباء الأندلس.

كتاب يوجز سيرة النبي فيتوفر على النقاط الكبرى فيها لتتبع خيط الدعوة النبوية. قسم الكتاب السيرة النبوية إلى أربع مراحل؛

مرحلة ما قبل البعثة، وتغطي السنوات التي تبدأ إلى ما قبيل الوحي.

ثم المرحلة المكية التي تبدأ من الوحي حتى الهجرة، بعدها تبدأ المرحلة المدنيّة من قدوم رسول الله إلى يثرب

– المدينة المنورة – وإقامة دعائم الدولة حتى مرحلة الاستقرار والانتشار،

بدءاً بصلح الحديبية، وما تلا ذلك من حوادث انتهت بوفاة الرسول. والقسم الأخير من الكتاب تناول شمائل النبي عليه الصلاة والسلام في صورتيه الخَلْقية والخُلُقية وأسماءه وبعضَ معجزاته وفصاحتَه، أعقبه تعريف موجز بالإسلام،

وأهم أوامره ونواهيه ومندوباته.

اخترت فكرة هذه القصة من الواقع الذي نعيشه وهي دعوة لكل إنسان سوري صغير أو كبير.. جاهل أو متعلم الى الوحدة والمحبة والتسامح ليعم السلام والأمان ربوع بلدنا الحبيب .. وأتوجه بالشكر لمؤسسة دار الفكر التي كان لها الدور الأكبر في تشجيعي وتحفيزي على الكتابة من خلال مسابقة القارئ والكاتب الصغير التي كان هدفها تنمية مواهب وأفكار أطفال سورية بسمة الغد وأمل المستقبل .

يعالج الكتاب موضوع العمل بالعلم، وتجويد العمل وتنقيته من الأهواء النفسية.
رجع المؤلف إلى النصوص القرآنية والأحاديث النبوية ليستخلص منها المبادئ والأحكام التي يجب أن يتبعها كل من يعمل في مجال التعليم ، كما أوجز سير عدد من أعلام الحضارة الإسلامية ممن عرف عنهم الصلاح والإخلاص في العمل، والسعي الحثيث لطلب العلم، ليستمد من سلوكهم وأفعالهم وأقوالهم الخبرة لكيفية سلوك العالم العامل،

من هؤلاء على سبيل المثال الشعراني، وطاووس بن كيسان، والإمام الغزالي، والإمام النووي، وابن الجوزي وسفيان الثوري وعلي زين العابدين وأبو سليمان الداراني، وابن عطاء السكندري، وأبو الحسن الشاذلي، ومحمد الشناوي، وبشر بن الحارث، و علي الخواص.. ومحمد بن واسع، وأبو علي الدقاق وغيرهم.
واستقرأ المؤلف من خلال مواقف هؤلاء الرجال وأعمالهم المزايا والخصال التي يجب أن يتمتع بها من يعلم العلم أو يتصدى للإرشاد والنصح مثل الزهد في الدنيا ، والتبصير بالدين، والمداومة على العبادة، والكف عن الوقوع في أعراض الناس، والعفة عن أموالهم،

والنصح لجماعتهم، وحذر الكتاب من آفات، يجب أن يهرب منها المرء، لأنها كالمرض الخبيث تتسلل إلى النفس وتفسد العلم والعمل، منها عشق الشهرة،

وطلب الجاه،وحب الظهور والتزيين بالألقاب، وارتقاء المنابر لجمع الناس، وتحصيل الوظائف، وجمع المال، وجذب الفضائيات والشاشات وغيرها، وإلا فكيف يكون العلماء ورثة الأنبياء.

يتحدث الكتاب عن مباحث تتعلق بأصول الفقه الإسلامي، وفي العموم والخصوص من هذه المباحث.
فتخصيص ما هو عام أو تعميم ما هو خاص من الأحكام الشرعية،

يؤدي إلى خلل كبير، حين تنـزَّل الأحكام في غير موضعها، مما يدفع إلى التشكيك بها.
يتعرض الكتاب لمفهوم مصطلح العين والقضايا والحوادث المتعلقة به، ومرادفات هذا المصطلح التي استعملها الأصوليون،

وكيفية الحكم على واقعة بأنها حادثة عين، وبيان أثر الاختلاف في قضايا العين بالنـزاع الفقهي. وقد حصر المؤلف قضايا الأعيان وأورد اختلافات الفقهاء فيها واعتمادهم عليها أو تأويلها أو ما يترتب على ذلك من خلاف فقهي حول دلالة هذه القضايا في حال اعتُمدت على أنها قضايا أعيان خاصة،

أو أنها دليل لا يختص بأصحابها، بل يتعداهم إلى غيرهم من الحوادث والأشخاص.
وعالج الكتاب أيضاً أسباب تخصيص بعض الأعيان بأحكام معينة، وأثر الاختلاف في هذا النوع من قضايا الأعيان في الفروع الفقهية.
وتطرق لقضايا الأعيان المتعلقة بشخص النبي ?

كما عالج موضوع حكايات الأحوال، من حكايا الأحوال القولية والفعلية والقواعد الأصولية المتعلقة بحكايات الأحوال وأثر الاختلاف في الفروع.

يبحث في التاريخ العربي الإسلامي عن مبدأ الإسلام، وسير خطاه المباركة، وقوته وعزته، مع ذكر بعض أهم الأحداث فيه، وعالميته.

كتاب نافع جامع جمع فيه المصنف دررا وفوائد أفرد بعضها بالذكر والاختصار في كتب صنفها قبله مثل قواعد الاحكام والمقاصد ….الخ.مما جعل هذا الكتاب شرحا واجمالا وتتمة لما ذكره وصنفه في كتب له متقدمة عليه ويليه كتاب الشجرة في الوعظ الذي هدفه الاسمى تآسي المؤمن في كل عصر برسول الله وصحابته

مقاصد الرعاية كتاب أعاد به الإمام العز بن عبد السلام بناءَ كتاب الرعاية لحقوق الله لأبي عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي، من حيث اختصاره وترتيبه وجمع فوائده وأصوله… مبينا فيه مقاصد المؤلف المحاسبي.

دراسة نقدية تحليلية لكتاب (الكتاب والقرآن -قراءة معاصرة) كانت بمنأى عن الأحكام المسبقة، يحاور ويصوب وينقض ضمن إطار منهج الكتاب المدروس، ومن خلال الثوابت المرجعية فلا يهضمه حقه.

هذا الكتاب يعالج موضوع الجهاد في ضوء الصراع القائم اليوم بين الأفكار الإسلامية المتناقضة. ومن وجهة نظر المؤلف الذي يقدم بين يديه اجتهاداته الواضحة.
استهل المؤلف كتابه ببيان الجهاد في خطوطه العريضة؛

متحدثاً عن الإنسان بين الحرية والتكليف.. ليتناول عدداً من الموضوعات الحساسة؛ بدأَ ببحث حول مسؤولية الدعوة في ضوابطها وأهدافها، ثم تحدث عن دار الإسلام والمجتمع الإسلامي، ومصدر انبثاق الجهاد القتالي،

لينتقل إلى مناقشة موضوع ما بعد الحرابة، والخروج على الحاكم، وآثار ذلك الخروج.
ليجيب عن تساؤل يقول فيه: أهو خروج على الحكام أم تجاوز لمبادئ الإسلام؟!
بعدئذ عالج موضوع السعي إلى الجهاد، ورأى أنه يحتاج إلى جهاد صادق في تحقيق مناخه،

وقدم نماذج لهذا.. وتناول من خلال هذ الموضوع عدداً من المشكلات والنماذج القائمة في العالم الإسلامي.
وتوقف عند مشكلة فلسطين واقترح سبيلاً وحيداً لاستنقاذها..
ثم ختم كتابه بخلاصة عن فلسفة الجهاد، وطبيعته، وأهم قواعد السلم والحرب، والترخيص في أخذ الأهبة.. وطرفاً من آداب الجهاد وحال المجاهدين.

يمثل القضاء في الإسلام صورة مشرقة في التاريخ الإسلامي، ويتبوأ مركزاً مهماً في الشريعة الغراء، ويحتل ركناً أساسيا في الفقه الإسلامي، وتتمثل فيه الصورة الحقيقية للتطبيق الصحيح لأحكام الله تعالى، وقام فعلاً بهذه الوظيفة المقدسة، وأقام العدل، ونفذ حكم الله تعالى، فكان مفخرة الأمة في تاريخها، وكان القضاة المسلمون نموذجاً رائعاً، ومثلاً عالياً لمن ينشد الحق. لذلك كانت الأنظار ترنو إلى تاريخ القضاء في الإسلام لاستعادة صورته في بناء الحاضر والمستقبل، وإعادة أمجاد الأمة، وتأمين حماية حقوق الإنسان.
ومن هنا أراد الدكتور “محمد الزميلي” أن يتناول هذا الجانب المضيء من تاريخ الأمة الإسلامية بعرض موضوعي وتاريخي، لتسليط الأضواء عليه، وكشفه للأمة، وبيانه للأجيال، ليعرف الأنباء سيرة السلف الصالح، وحقيقة الأحداث الماضية. ونظراً لتشعب هذا الموضوع ارتأى المؤلف بتقسيم دراسته على تسعة فصول غطت كافة المراحل التاريخية للقضاء في الإسلام، بدءاً من العهد النبوي، وانتهاءً بالعصر الحاضر.
كما وبين في كل عهد ما استجد فيه من أمور قضائية وكيفية سير القضاء فيه، وتنفيذ الأحكام ومصادر الأحكام القضائية، وأشهر القضاة، وبعض الأمثلة القضائية، وميزات القضاء في كل عهد، ووشح كل فصل بنبذة مختصرة وسريعة عن أشهر قضاة العهد محل البحث، ضارباً الأمثلة القضائية من تاريخ القضاء الإسلامي، كما واهتم بالتقديم للكتاب بفصل عرف فيه بالقضاء مبيناً أهمية القضاء ومشروعيته.

الطب البديل حثّ للقدرات النفسية والجسدية والروحية لدى المريض، ولجوء إلى وسائل الطبيعة البكر وإفادة من الطب الشعبي التقليدي، جمع فيه المؤلف تجاربه وتجارب غيره من زملائه المهتمين بكل أمانة

تنبَّهت قريش لخطورة الموقف، لقد تجمَّع المسلمون بغير بلد قريش، وأصابوا منعة بالأنصار، فانتقلت في اجتماعها في دار النَّدوة من الإيذاء إلى الإفناء، فدبَّرت قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانت الهجرة.
وفي الهجرة دروس في الكتمان:
-غار ثور على طريق اليمن جنوباً.
-طريق غير الطَّريق المطروق.
وفي أوَّل خطبة للنبي في المدينة المنوَّرة لم يأتِ على ذكر قريش مطلقاً، وهي الَّتي طاردته وأخرجته وطلبته حيّاً أو ميتاً، الهجرة حدث السَّاعة الرَّاهن، وقريش محرِّكة الحدث، ومع ذلك لم يتناولها بكلمة واحدة، لا تصريحاً، ولا تلميحاً، لا سلباً ولا إيجاباً، فما سبب هذا الحلم العظيم؟ لماذا أغفل قريشاً في خطبه، وهي محرِّكة الحدث؟
كان رسول الله على يقين بأنَّ ما يجري صورة عارضة، وحدث زائل، وأنَّه سيعود إلى مكَّة، وستعتنق قريش دين الله الَّذي ارتضاه لعباده، والدَّليل:
أراد (ص) أن يدخل الكعبة المشرَّفة مع النَّاس، وكانت تُفتح في الجاهليَّة يوم الاثنين ويوم الخميس، فلمَّا أقبل عليه الصَّلاة والسَّلام ليدخلها، أغلظ عليه عثمان بن طلحة، وكان يومها مشركاً، ونال من رسول الله، يقول عثمان بن طلحة: وحلم عليَّ، ثمَّ قال: لعلك سترى هذا المفتاح يوماً بيدي أضعه حيث شئت، فقال عثمان بن طلحة: قد هلكت قريش يومئذ وذَلَّت، فقال (ص):بل عَمُرَت وعَزَّت يومئذ. يقول عثمان بن طلحة: فوقعت كلمة رسول الله منِّي موقعاً، وظننت أنَّ الأمر سيصير إلى ما قاله (ص)، فلمَّا قال لي يوم الفتح ذلك مذكِّراً بما قال قبل الهجرة، قلت: بلى، أشهد أنَّك رسول الله، )فَوَرَبِّ السَّماءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ( [الذاريات: 51/23
لذلك لم يشغل وقته صلى الله عليه وسلم بصورة مؤقتة ستزول بالفتح الأعظم، وستنتقل قريش من الوثنيَّة إلى التَّوحيد، فأغفل قريشاً ولم يذكرها، والتفت إلى بناء الفرد والمجتمع والدَّولة.

قصة قصيرة بعنوان معارك النبي من سلسلة حكايات لأحفادي
تأليف: حنان المنجد اللحام
الموضوع: أدب الأطفال
عدد الصفحات: 24
الوزن: 110 غ
الأبعاد: 28*20  سم
نوع الغلاف: عادي
سنة الطباعة: 2019
رقم الطبعة: 1

قصة قصيرة بعنوان كيف نفعل العقول من سلسلة حكايات لأحفادي
تأليف: حنان المنجد اللحام
الموضوع: أدب الأطفال
عدد الصفحات: 24
الوزن: 110 غ
الأبعاد: 28*20  سم
نوع الغلاف: عادي
سنة الطباعة: 2019
رقم الطبعة: 1